我们的天父（Our Father who art in Heaven）：
天主经一开始就呼求天主。因为在生命的任何阶段─痛苦、悲伤、快乐、欢笑，我们不能忘记的一件事，就是我们有一个父，这个父是我的主人，祂住在天上的家。这个家也是我的家，因为我是从这个家被派遣到这个世界。在我生命旅程的终点时，我又会回到天上这个家。
愿祢的名受显扬（Hallowed be thy name）：
愿天主的名被显扬，被赞颂，被呼求。呼求天主（Hail for His name），天主就会听到。在我们生命的旅途当中，我们呼求天主，天上的父就会听见。
愿祢的国来临（Thy Kingdom come）：
这句是接上一句，当我们呼求天主，天主与祂的国就会临到我的身上，进入到我的心里。在那里我又可以重新经验到天主的国─一种平安与喜乐的感觉。
愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上（Thy will be done on earth as it is in Heaven） ：
还记得刚刚提到我们天上的家，天父将我们每一个人派到世间。天主给我们每一个人不同的使命（plan），来到这个世界去完成。也就是说我们每一个人都带着一份天主的旨意到人间来完成。“如同在天上”这句话是说，我们要常问天主，我现在做的是不是祂当初给我的使命。我们常常被世间的酒色财气所诱惑，而背离天主交给我们的“正事”。天主给我们每一个人的Plan，就是一张人生的地图，要在人生旅途中不致迷失方向，就是要常常回去看这张地图。
求祢今天赏给我们日用的食粮（Give us this day our daily bread）：
这句话提醒我们，如果我们照着祂为我们准备的计划去做，天主会提供我们每一天的所需，“God provides because we do His work”。许多人过度注重赚钱与物质生活，所以必须花很多时间在工作上。如此一来，反而无法欣赏与体会天主每天为我周遭安排的自然美景与人物。
求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样（Forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us.）:
很多人会认为这句话的重点在宽恕，因为宽恕不容易做；因为宽恕才会有平安。这话是没错，这样解释也很有道理。不过，我们试着想象把重点放在罪过上面，罪过是来自人的不完美（imperfection）。因为我们的不完美，所以我们会犯错，所以我们寻求宽恕。我去宽恕别人不是因为我比别人好或我比较完美，而是因为我体会到别人也与我一样不完美，与我一样犯错，与我一样需要别人宽恕。这里所指的别人，很多时候指的就是自己的亲人─父母、配偶、子女。慈悲（mercy）是宽恕的力量来源，我们惟有借着求天主宽恕自己的过程去经验天主的慈悲。这经验到的慈悲，才能让自己内心产生相同的慈悲去宽恕人。
不要让我们陷于诱惑（Lead us not into temptation）：
天主知道人性是经不起诱惑的，所以不要去接受诱惑的挑战。耶稣受魔鬼三次诱惑，祂最知道诱惑是怎么一回事，所以我们不要去试探天主。相同地，我们也不要去试探人性。恋爱的男女或是结婚的夫妻，有时会去气气对方来试探对方是否爱自己。其实这是违背基督信仰的行为，基督徒不应当试探爱与人性。当我们遇到试探的时候，要先分辨是来自于魔鬼的诱惑，还是一个天主允许的挑战。如果是诱惑，千万不要误以为是挑战，而想借此证明自己是somebody。如此一来，最后倒霉的往往是自己。
但救我们免于凶恶（but deliver us from Evil）：
这是天主经祷词的最后一句，其实这句话是一个未完成句。天主经的神力就在于当我们念完天主经后，这个经文的效力继续延续到我们生活中去期盼与完成。这句话的动词，中文用“救”，英文用“deliver”，都有把东西从一个地方移到另一个地方的意味。天主要把我们从凶恶的环境移到祂所应许的福地（promise land）。正如旧约中天主应许以色列子民，带领他们出埃及到天主应许的福地。但在我们痛苦的过程中，什么是天主应许的福地呢？“希望”(Hope)是天主给我们人类的应许。祂告诉我们不要放弃，要怀抱着希望。我们的努力与等待，最后会有天主带来的希望。这句话也点出我们天主教是一个教人在生活与生命中要充满希望的宗教。
天主经是一个很适合默想的祷词。我们首先呼求天主圣名，默想天主来到我心里，我与祂交谈，谈我有没有奉行祂的旨意及听取祂的意见。然后与祂分享一天的生活，感谢祂在这一天为我所安排的经历。接着在宽恕上与天主做和好，求天主给我们力量去跟人做和好。也求天主让我们有智慧去避开诱惑。在默想的最后，天主告诉我，无论现在的生活是苦或是乐，祂有一个礼物要给我，那是一个叫“希望”(Hope)的礼物。祂要我带着Hope继续往祂派遣我去的旅途上走下去。
